长沙市天心区境内的古代园林
已写过长沙市开福区和芙蓉区境内的古代园林，天心区境内的古代园林不可不写，尤其可贵的是天心区还留存三处古代园林遗迹，即贾太傅故宅、天心阁游园和白沙古井公园，均为湖南省文物保护单位。
一、贾太傅故宅
据考证，西汉时期留传下来的贾太傅故宅，是长沙园林式宅院的发轫。北魏郦道元撰《水经注》载：“湘州郡廨西陶侃庙，云旧是贾谊宅。……旁有一脚石床，才容一人坐，是谊宿所坐床。又有大柑树一。”“湘州郡廨西”正是今太平街太傅里所在地。魏晋以来，故宅已成为官宦名流必访之处。唐诗人刘长卿即作有《长沙过贾谊宅》：
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道思犹薄，湘水无情吊岂知。
寂寞江山正摇落，怜君何事到天涯。
贾谊(前200—前168)，西汉政治家、文学家，洛阳人。少时便以文著称，被汉文帝召为博士，旋迁太中大夫。主张改正朔，易服色，定官名、兴礼乐，更定法令。后为周勃等权臣中伤，被谪为长沙王吴著的太傅。故世称贾长沙、贾太傅。4年后召为梁怀王太傅。梁怀王坠马死，谊抑郁而卒。今存赋4篇，以在长沙所作《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为有名。散文成就在其辞赋之上，代表作有《过秦论》《治安策》《论积贮疏》等。明人集有《贾长沙集》。另有《新书》10卷。
2000多年来，故宅毁建相继。南朝刘宋时盛宏之所撰《荆州记》载：“湘州南寺之东有贾谊宅，宅之中有井，井旁有局脚石床。”唐时毁，宋复建贾谊祠。明万历八年(1580)兵备道李天植在祠内增祀屈原，故又有屈贾祠之名。清康熙、乾隆年间两度重修；嘉庆年间巡抚左辅再度修建贾祠。
民初贾太傅故宅
光绪元年(1875)，巡抚王文韶、粮道夏献云在岳麓山下另建屈祠，此处仍为贾祠。并增建园林，名清湘别墅，内有怀忠书屋、寻秋草堂、佩秋亭、小沧浪馆、忠雅楼、大观楼等六景，又叠石造池，形成典雅园林建筑群，一度享有“亭园林池馆之胜”美誉。湖南巡抚王文韶题联云：
故宅重新，喜湘水天涯，依然三载栖迟地；
苍生无恙，对夕阳秋草，正与诸君凭吊时。
清光绪《贾太傅祠志》载贾太傅祠园林图
1938年长沙“文夕大火”，故宅被毁，仅存太傅殿、古井、石床和神龛。祠前，太傅里小街侧有一两眼水井，其口敛腹阔，状如壶，水极清淳，传为贾谊所凿。因杜甫“长怀贾傅井依然”诗句，此井又叫长怀井。1988年6月，在故宅遗址上发现石碑三通，发掘出两晋至明清时期文化遗存，其中“屈贾双祠序”碑为翼城人上官立撰写。圆首，青石质，清顺治七年(1650)立。碑文188字，楷书，记叙了屈贾祠的位置、撰写的缘由、时间，以及屈原和贾谊生平事迹，此碑为确定故宅原址提供了依据。
1996年11月，市政府拨巨资对故居进行第一期修复工程。1999年9月一期工程竣工并对外开放。辟有长怀井、古碑亭、太傅殿、贾太傅祠、寻秋草堂等景点，并公布为湖南省文物保护单位。今已启动二期工程“清湘别墅”的复建。
二、天心阁游园
天心阁建于明代，横亘于长沙古城东南角龙伏山山脊之巅，矗立在雄伟高大的古城墙之上，大有“古阁入天心”之势。曾任《四库全书》总阅官的大学者李汪度所作《重修天心阁记》，道出了天心阁的建阁初衷，即“振人文而答天心也”。天心阁是湖南省惟一保存完整的，规模宏大的，集城墙、瓮城、阁楼、园林于一体的古城池建筑群，其文物价值、科学价值和历史价值不可估量。
宋人登定王台曾成为一种时尚。明代定王台荒废，而定王台之南的龙伏山山顶城墙上崛起了一座更高峻、更近于“天星”的天心阁。天心阁自然便成了文人学士登高览胜的首选之地。清初善化县诗人俞仪便有《天心阁眺望》一诗，发出“楼高浑似踏虚空”和“万家烟火画图中”之感慨。
遗憾的是，明末至清初，长沙战事频仍，先后发生张献忠大西军攻打长沙之役、长沙军民抗清之战和吴三桂长沙之乱等，天心阁作为长沙城的致高点，自然成了军事禁区,限制游客登临。至清乾隆年间，天下承平，当局逐步解除了百姓登城游览的限制，加之城南书院的入驻，到天心阁游览和拜祭文昌帝君与魁星神像的游人与香客络绎不绝，文人骚客到此举办文化活动的就更多了。也就是从这时候起，吟咏天心阁的诗联开始大量涌现。大多数诗联无不突出一个“登”字，如乾隆间诗人蔡以偁有《大风登天心阁》，诗云:
四山青欲过江城，人到天心羽翼生。
残照影随鸦去影，狂风猛似虎来声。
摩空两手星辰摘，放眼千秋草木惊。
不是襟怀霄汉上，哪能意气任纵横。
还 有 诗 人 名 熊 祖 熊 者 ，概 括 出“ 天 心 阁 四 景 ”，曰 “ 高 阁 插 云 、麓 屏 耸 翠 、疏 树 含 烟 、池 塘 夕 照 ”，并 分 别 作 七 绝 ，其 《 高 阁 插 云 》诗 云 ：
岩 峣 百 尺 挂 城 头 ，万 里 潇 湘 一 望 收 。
月 下 飞 鸿 频 渡 影 ，和 云 叫 断 洞 庭 秋 。
清 末 天 心 阁
清 中 期 天心阁最有名的文人聚会，是道光二十九年（1849）重阳，著名学者邓显鹤招集名流，在天心阁举办的一次很有影响的吟诗盛会。与会者有沈道宽、杨太灏、刘康、黎定源、谭溥、黄本骥、汤彝、李星渔、熊盛旸、张开霁、邓琮等人，会后宴集城南精舍。当时另有李星沅等人因故未及时到会，便于事后寄和诗稿。这次活动共收集诗稿近百首，事后刊刻成《城南唱和诗》集，流传盛广。邓显鹤《前诗意有未尽，感念旧游复成》诗云：
天心杰阁俯苍茫，记得当时集上方。
诸老风流仍此地，百年高会几重阳。
填膺世事孤筇外，回首江城落照旁。
今日茱萸思遍插，摩挲清泪滴壶觞。
好景不常，咸丰年间太平军攻打长沙，天心阁再次成为军事重地，游人绝迹。同治后太平天国事息，几任湖南巡抚数次大修天心阁及城墙、瓮城，天心阁又恢复以往的雄姿，再度成了文人墨客的游览胜地。加之天心阁在长沙保卫战中的卓越功勋，天心阁更为官民所重。郭嵩焘《登天心阁》诗云：
重九登临称赋诗，江天楼阁好栖迟。
清尊白日严城晚，高咏西风落木时。
隔水峰峦争偃蹇，经秋云物有推移。
应添图画潇湘里，倒跨乌驴醉帽欹。
民国十三年（1924）长沙古城墙拆除完毕，在市政公所总理曹典球等人的极力主张之下，保留了天心阁这一段城墙及古阁楼。1928年，宁乡人鲁岱接任市政筹备处长，呈请省府拨款6000元，完成天心阁重建。重建的天心阁，三阁鼎峙，矗立天空，画栋飞云，珠帘卷雨，别有一番气象。1929年8月1日起，长沙市政筹备处将天心阁公园的管理权收回，成为市政筹备处的直管单位，并继续开放。
1932年，何元文出任长沙市首任市长，他上任伊始就决定在天心阁建“儿童健康公园”。公园四周用木栏围护，并沿栏植树。园内建有4个小花园，3座花台，7张水泥椅。还有秋千、滑梯、摇篮、轩轾板、吊环等玩具。又于西北高冈上建构一古典木亭，名为熏风亭。何元文为熏风亭题联，联曰:
何云童子无知，但看攘往熙来，尽是天真活泼；
须识后生可畏，等待名成业就，毋忘园里嬉游。
1933年天心阁儿童公园熏风亭
中华人民共和国成立后，天心阁“儿童健康公园”改名天心公园，1938年“文夕”大火中焚毁的天心阁于1984年重建。今为湖南省文物保护单位。
三、南湖
明崇祯《长沙府志》长沙府城池图城南湘江之畔上标有一湖，名南湖，有小港通湘江。湖旁有搴旗山，传为汉初樊哙征讨西粤时驻扎地。南湖港即因南湖而得名，原为湘江金盆岭以北东岸的一条支流，延绵数里与长沙城东浏阳门外的护城河相通，还逶迤与老龙潭水相接。今港不存，只留下“南湖港”的地名。南湖港亦即古之“船官”，郦道元《水经注》载，船官 “北对长沙郡”，“湘州商舟之所以次也”。
明崇祯《长沙府志》长沙城池图 左下角有南湖标记
唐代南湖又名东湖，为长沙一处风景绝佳园林。戴叔伦《暮春游长沙东湖》二首为唐诗中的佳作，其一云：
湘流分曲浦，缭绕古城东。
岸转千家合，林开一镜空。
人生无事少，心赏几回同。
且复忘羁束，悠悠落照中。
湘籍诗人李群玉亦有《东湖诗》二首，其一云：
晚景微雨歇，逍遥湖上亭。
波闲鱼弄饵，树静鸟遗翎。
性野难依俗，诗玄自入冥。
何由遂潇洒，高枕对云汀。
宋以后，南湖港逐渐淤塞。明嘉靖年间，长沙府推官翟台曾疏浚过一次，但不久又“泥覆堆积”。万历年间，善化知县唐源撰《开河通商议》一文，称开浚南湖港有“四利”：1.“港开成可容百船”，“柴米蔬菜称是”；2.“货物易售，不但利民，且利商”；3.安排众多“余力”，为“贫民衣食之薮”；4.“以四方之财，供一方之利”，“转瘠为饶”。唐源动议启用长沙、善化两县“解银每年三十余两，又每年登报赎银计五百五十两”，招募民工，疏浚南湖港。经过唐源等几任知县和知府的筹措，南湖港于天启六年（1626）动工开挖，惜工程未及全竣。清乾隆十一年（1746）和乾隆二十一年（1756），湘抚杨锡绂和陈宏谋又两次疏浚南湖港，“筑分水坝刷泥沙，开月渠以畅水势”，南湖港再度成为船舶屯集的港区。至清嘉庆时，南湖港水尚抵白沙井附近。
四、碧湘宫
碧湘街位于天心区南门口西南侧，因五代时楚王碧湘宫位于此处而得名，东起黄兴南路，西止楚湘街，书院路将街截为两段，东段名上碧湘街，西段名下碧湘街。碧湘宫为楚王马殷之子马希范营建。据史志载，在原长沙城南门之侧，即城墙的西南角还开有一门，因紧挨碧湘宫而名碧湘门。旧时此处有“古楼门”的街名，也许就是碧湘门的所在地。宋代时碧湘宫遗址尚存。当时诗人陶弼有《咏碧湘宫》诗云：
城中烟树绿漫漫，几方楼台树影间。
天阔鸟行疑没草，地卑江势欲沉山。
碧湘宫美丽的园林景色引来了宋代两位兼为书画家的大诗人，一位为惠洪(洪觉范)，一位为黄庭坚(黄山谷)。二人在碧湘宫勾连一月有余，不忍离去。洪觉范《冷斋夜话》为我们留下了这样一段佳话：山谷在碧湘门外购一小舟赴衡州，觉范嫌其窄小。山谷笑曰：“烟波万顷，水宿小舟，与大厦千楹醉眠一榻何所异?”山谷之风骨可见一斑。抵衡州后，二人还为此事多有诗词唱和。惠洪对这次不寻常的湘水行舟津津乐道，回头笑往事，作《西江月》词寄之曰：
大厦吞风吐月，小舟坐水眠空。雾窗春晓翠如葱，睡起云涛正涌。
往事回头笑处，此生弹指声中。玉笺佳句数惊鸿，闻到衡阳价重。
山谷和词曰：
月仄金盆堕水，雁回醉墨书空。君诗秀绝雨园葱，想见衲衣寒拥。
蚁穴梦魂人世，杨花踪迹风中。莫将社燕笑秋鸿，处处春山翠重。
2006年长沙市政府立碧湘宫故址碑（今无）
元代碧湘宫废，碧湘宫一带居户渐多，终成阛阓，遂改称碧湘街。清咸丰年间，太平军据碧湘街攻长沙城。守城清兵架炮于城头将街面屋宇悉数轰倒。太平军撤退后，街坊逐渐修复，碧湘街冒出多家酿酒作坊。黄本骥《湖南方物志》云：“近日商贾以碧湘门外江水造酒，不减吴中佳酿。”可见那时的湘江水尚无污染。到近代，碧湘街一带成为手工业发达之区，到处烟囱林立，灰煤蔽目，再也无复树影楼台的旧观了。1927年长沙商业巨头彭虞阶创立的湖南第一家机制卷烟厂——华昌烟厂就设在此街。
五、天策府 文昭园 九龙殿
天策府、文昭园、九龙殿为五代时马楚国的王家园林，均在小西门至学院街一带。天策府是一座总体建筑，府内有天策、光正等十六楼，天策、勤政等五堂，壮丽前所无比。天策府内极其豪华，《通鉴》云：“马希范作天策府，极栋宇之盛，户牖栏槛皆饰以金玉涂壁，用丹砂数十万斤，地衣春夏用角蕈，秋冬用木棉。天策府中构九龙殿，以沉香为八龙，各长百尺，抱柱相向，作趋捧势，而己座其间，自谓一龙也。凌晨将坐，先使人焚香于龙腹中，烟气郁然出，若口吐焉。所造龙殿，垂珠帘绣幕，香囊流苏，盘中花果，金枝玉叶，妓房歌室，朝夕兰薰。”
马希范虽极奢侈，但十分爱才好文。他仿唐太宗李世民设天策府文学馆“邀十八学士登瀛洲”之典故，聘徐仲雅、廖匡图、李宏臬、何仲举、徐东野、刘昭禹等18人为学士，号称“天策府十八学士”。并在天策府内建了一座“登瀛桥”。今学院街南侧的登仁桥巷，其名很可能是由“登瀛桥”衍化而来。
学院街复制的“登瀛桥”景观
十八学士常在天策府聚会作诗。这些诗虽“皆铅华歌舞，媚一时尊俎尔”，但也不乏佳作，如刘昭禹从天策府《晚霁望岳麓》诗云：
山西斜日边，峭入几寻天。
翠落重城内，屏开万户前。
崖嵯危溅瀑，林罅静通仙。
谁肯成功后，相携扫右眠。
天策府十八学士形成了一个湖南古代史上不多见的文人群体，并衍化为一种文化氛围，超出长沙范围而影响到整个湖南，在乱世中这实在是一种难得的文化景观。
文昭园是天策府的“配套工程”，为一座宫苑式的花园，也是极尽巍峨华丽，宋人何承矩《文昭园故址》诗感叹云：
马家公子好楼台，凿破青山碧沼开。
啼鸟不知人世变，数声犹傍水边来。
九龙殿则是天策府的殿中之殿。明崇祯《长沙府志》载：“九龙殿，德润门外，马希范建。刻沉香为八龙，各长百尺，饰以金宝抢柱相向，希范居中自为一龙，璞头，脚长丈馀，以象龙角。”建筑装饰之精湛，堪称奇迹。
六、八景台
八景台在长沙驿步门外，建于宋嘉祐(1056—1063)年间。驿步门即大西门，遗址在今五一大道湘江大桥之东引桥附近。八景台上摩画宋迪“潇湘八景图”。潇湘八景是湘江流域的八处胜景，始名于宋沈括《梦溪笔谈》。笔谈曰：“度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水，其得意者有平沙落雁、远浦归帆、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照，谓之八景。好事者多传之。”宋迪为宋代画家，洛阳人，“潇湘八景图”是其代表作。
天心区湘江风光带上的“潇湘八景”铜浮雕
淳熙十五年(1188)，南宋永嘉学派的代表人物陈傅良讲学岳麓，又在八景台边建有二亭，登临观景者日多。加之众多名家纷纷为八景台题诗、撰文、作画，八景台遂名噪海内。陈傅良(1137—1203)，字君举，号止斋，浙江温州人。乾道进士，官至宝谟阁待制，为学主“经世致用”，与同时期学者陈亮并称“二陈”。
“潇湘八景图”，除宋迪外，北宋李成、南宋牟熙等众多丹青妙手皆绘有其图。可惜大多失散，只有牟熙的《眺望潇湘八景图》被日寇掠走，今藏东京博物馆。另有宋代王洪的《潇湘八景图》今藏美国普林斯顿大学美术馆。
元代八景台仍是登临观景的胜地。曾主编宋、辽、金三史的翰林学士承旨欧阳玄返乡省亲时就登过此台，留下《登八景台》诗。欧阳玄(1283—1375)，字原功，号圭斋，长沙浏阳人，中探花，有一代宗师之称。八景台诗曰：
山几重兮水几重，晴岚夕照有归鸿。
潇湘八景丹青画，都在高台指顾中。
至清乾隆年间，八景台已荒废，但遗址尚在。当时经学家张九镡曾“访其遗迹，登高而观”，作《八景台记》，记下了当时的潇湘美景：
南北一天，东西四隅，波涛汹涌，风云阊阖。北望洞庭重湖，吞吐日月，乾坤浮浮；南则有潇湘之泉，白沙露，赤崖立。每当晴霁雨收，岚气若无，斜阳倒垂，梵音乍续，渔歌互答，雁行起伏之处皆可目送。而或寒江积雨，涨沙舞雪，伏万里之鱼龙，呼寒天之鸧鸹，则又有风帆浪泊，出入于江涛浩渺、烟云杳霭之间。景则佳矣，而八景之擅名，可谓领其胜矣。
七、城南十景
城南书院位于天心区妙高峰上，原是南宋大儒张栻之父张浚在潭州的居所，建于绍兴三十一年（1161），张栻和朱熹曾在此讲学论道，因而声名远扬。当时的城南书院，名为书院，实为私家园林，张浚父子精心营造了“城南十景”。丽泽堂、书楼、养蒙轩、月榭、卷云亭，集楼台堂榭之胜；又有绿竹成阴的琮峥谷、高邱层观的南阜，一池如碧的纳湖；纳湖中置听雨舫和采菱舟。
南宋乾道三年（1167），理学大师朱熹从福建崇安专程来潭州造访张栻。朱熹在长沙逗留了两个月，著名的“朱张会讲”由此展开。岳麓与城南仅一江之隔，朱张二人经常同舟往返于湘江之中，“朱张渡”由此得名。
天心区朱张渡口朱张会讲雕塑
两人会讲之余，陶醉于城南十景，一唱一和。如：
张栻《听雨舫》：
风吹渡头雨，摵摵蓬上声。
欣然会心处，端复与谁评。
朱熹《听雨舫》：
彩舟停画桨，容与得欹眠。
梦破蓬窗雨，寒声动一川。
张栻《采菱舟》：
散策下亭阿，水清鱼可数。
却上采菱舟，乘风过南浦。
朱熹《采菱舟》：
湖平秋水碧，桂棹木兰舟。
一曲菱歌晚，惊飞欲下鸥。
淳熙间，张栻召为吏部员外郎，离开长沙，十景逐渐荒废。城南书院真正成为诸生肄业之所，是从清乾隆时开始的，乾隆十年（1745），湖南巡抚杨锡绂将岳麓肄业诸生迁移至湘江东岸的城内就读，恰巧在天心阁下都正街寻得都司衙门空署一所，于是将其改建成书院，因该书院在城之南隅，乃称“城南书院”。
道光二年（1822），巡抚左辅认为天心阁下的城南书院邻近善化县治，市嚣嘈杂，不利学子静修，于是将城南书院从天心阁下复迁至600余年前的创始地妙高峰上。左辅复建的城南书院恢复了“城南十景”。清道光进士、云贵总督劳崇光《城南书院赋》记述了十景的盛状。赋曰：
草树回环，山川萦束；纳湖供其溯洄，高阜任其瞻瞩。访旧基于月榭，危栏之影依然；叩曩躅于云亭，隐几之吟可续。舫名听雨，闲垂软涨三篙；舟泛采菱，缓度新歌一曲，轩开半亩，养蒙迪我聪明；堂矗三椽，丽泽成吾学问。看红波岳色，潇湘之灵秀如新；仰圣域贤关，闽洛之渊源伊近。
民国时卷云亭尚在。据1936年《长沙市指南》载：“卷云亭在妙高峰中学之门楼上。城南十景，惟此独存。亭仅方丈，可容三四人坐憩。湘水前横，麓山在望，春夏之间，凭窗西眺，烟波云雾，叠叠重重，在湘滨向麓顶上升，如卷绵焉，此或‘卷云’之名所由来？”
1910年卷云亭（今无）
清尹而夫有《卷云亭》诗曰：
天地含冻气，山河蕴古愁。
如何今夜月，不入子云楼？
万籁闻霜雁，孤身伴野鸥。
石栏凉飒飒，长啸睨王侯。
八、吉藩书院四景
吉藩书院又名旸谷书院，位于今学院街三府坪一带。旸谷书院是明藩王府书院，是培养王室子弟的学校。明崇祯《长沙府志》云：“在旧府治后，寿山庙巷，明吉藩建。”
吉藩书院原址：三府坪
吉王朱见浚虽为朱明皇族贵胄，却颇重儒好学。他兴建的吉王府，就专设书院，以专门培育吉府子弟。他还网罗了一批文士，编校和刻印书籍，“以授学者”。成化十六年（1480），他到长沙就藩的第四年，就刻成南宋大儒朱熹的《四书集注》36卷，又在岳麓书院刻印《尚书》6卷和《先圣图》二书。稍后，他又组织刊刻了元代著名学者许衡撰写的《鲁斋许先生直说大学要略》一卷。
书院有藩王府之气派，建有八卦楼、夏云亭、秋桂轩、凝冬亭四景，宛然皇家园林。明黄学谦作有《旸谷书院四咏》，录于下。
《八卦楼》：
绀宇天高十二楼，羲皇坐下小浮邱。
眼底乾坤清啸响，胸中龙马赤文收。
交加槛影花间昼，零乱松风竹外秋。
烟笼高阁燃藜照，一卷元经手自雠。
《夏云亭》：
界逼清凉物外幽，奇光片片水光浮。
池边载马人同简，濠上观鱼我亦周。
笑倒玉山移枕簟，却勾明月到沧州。
深怀此日倾河朔，帘卷香云拂玉钩。
《秋桂轩》：
江天淼淼正高旻，桂影平吞月一轮。
波晃朱轩云气白，湿含仙蕊露华匀。
槎回尚带银河色，香满疑分兔苑春。
倒屣八公方外客，淮南秋与小山邻。
《凝冬亭》：
冉冉流霜星忽移，梅花开早菊花迟。
幽亭叠石凝空翠，古树敲冰耐晚枝。
九乳钟声和夜唱，三更檀火半新诗。
东平自有千秋乐，寒逐光风春又随。
九、赵淇故园
赵淇为宋刑部侍郎，明嘉靖《长沙府志》载，其故居“在南门外王坛岭”。因其父赵葵当过右丞相，故又称“赵相府”，遗址在今天心区青山祠天鹅塘。清陈运溶《湘城访古录》载：“宅有流觞池、潇湘一览亭、木犀海棠祠。”宋理宗赐联云：
忠孝江南第一；
英雄天下无双。
自署其门曰：
门下书生拜相；
马前吏卒封侯。
据民国李抱一《湖南省城古迹今释》，民国时期，天鹅塘山上尚存一碑，上刻“潇湘一览亭旧址”。
妙高峰历史街区复制的潇湘一览亭
赵淇，字元德，衡山人，宋淳祐间右丞相兼枢密使赵葵之子，世居善化（今长沙）。7岁荫补承奉郎，8岁应童子科试，获选。历官右文殿修撰、刑部侍郎。元至元十五年 (1278)授湖南宣慰使，赐佩金符。著有《太初纪梦集》20卷。大德十一年(1307)冬卒，葬宁乡县原塘坎山，元理学家虞集撰神道碑。碑载，赵淇晚年居长沙后“尝飘然有神仙之思，作太初道院居，使方士烧水银、琉黄、朱砂、黄金等物为神丹，以资服食，断琴度曲，为文辞图画以自乐，遂终身。”
赵淇故园亦称赵氏园林，清刘容《到长沙寓赵氏园林》诗云：
万户长沙锦作城，寓公门外一渠横。
荷擎初日遮鸥影，柳拂微风送鹊声。
得酒便思千日醉，无官真觉一身轻。
粼粼白石桥边水，不负当年息壤盟。
十、寄思园
寄思园系明万历三十八年(1610)善化县知县唐源所筑，园址位于善化县署西北角，即今天心区县正街中段。园林占地半亩，挖有人工池塘，取土堆成五尺高的小丘，植以奇花异木，中构竹亭，遂成佳境。
寄思园故址：县正街
“寄思园”寄何思？唐源《寄思园》记共列举了10个方面的内容，即通过竹、莲、葵、梅、桃李等园中之物以寄托其廉洁奉公、励精图治、矢志不渝的思想感情。记曰：
园有竹，池有莲，可以寄蓼莪之思。有葵，可以寄向日之思。有桃有李，可以寄公门树人之思。有梅有柳，可以寄向白杼丹之思。锦鳞游泳，百鹤翩翩，可以寄鸢飞鱼跃之思。其他杂卉奇葩，种种悦目，可以寄步武河阳之思。至春日舒迟，夭夭吐艳，则畅焉有万物同和之思。夏日可畏，清风徐来，则穆焉有扬仁慰庶之思。严霜著地，草木凄清，油然寓慈惠于刑法之思。冬日煦燠，孤标独秀，时或琼瑶缀骰树，则温焉皎焉有令人爱、令己洁之思。
唐源，钱塘(今杭州)人，明万历间任善化县知县，在位六年，致力于开河通商，筹开拓南湖港,以利舟楫，后病卒于任。一生廉洁爱民，为善化县署撰写门联，将“善化”二字嵌入联中，联云：
春风善也；
时雨化之。
十一、古渡故池
明代岳麓书院最后一任山长吴道行的故居在“城南古渡”，其遗址在今天心区灵官渡湘江河畔。
天心区湘上风光带上吴道行古渡故池原址 乔育平摄
吴道行之子、善化诸生吴敄在《故池悲诗》的引中记述了吴居的胜景，引曰：
余世滨古渡，门外堤桥委宛通湘浦，树木苍古翳如山谷。有池二区，一种鱼，一植莲。池旁构屋数椽，堂庑亭楼，轩敞深邃，颇檀林壑之胜。予兄弟叔侄读书其中，好友时来赋诗饮酒，麓山湘水遥相酬应，园中人莫不知为吴氏园池也。
诗中曰：
昔家古渡头，因地成清筑。
亭楼次第安，林塘相倚伏。
有池种菡萏，四面香风扑。
葭荚郁成林，菱芡森满目。
吴道行(1560—1644)，字见可，号嵝山。长沙府善化县人，吴猎后裔。因历试不举，久未走上仕途，一生以讲学授徒为业。7岁便到岳麓书院听讲，为其先贤之忠义大节所动。万历十年(1582)，从游张元忭，深得张的赞赏。其时长沙惜阴书院重建，聘为山长，人称嵝山先生。其后又为岳麓书院山长。于书院有两大贡献，一是殷勤讲贯朱张之学，力纠王学流弊；二是承先启后，编撰《岳麓书院志》。他的最大功绩是培养出了像王夫之这样的一代贤才。王夫之在吴道行任山长期间升入岳麓书院肄业，成为明代岳麓书院最杰出的学生，后来成为与顾炎武、黄宗羲齐名的大思想家。
崇祯十七年三月(1644年4月)，明王朝覆亡。《沅湘耆旧集》载，吴道行“郁郁不自得，一日趋吉藩故邸，望阙痛哭展拜，舆归(岳麓)山中，不食而卒”，以身殉国殉君，表现了“衡湘贤哲”的清白与高洁。死前他留下遗言：“惊闻北事，主亡臣辱，痛之如何!予以诸生，食恩累代，独非草莽之臣哉!……笔搁而舆至，将以吉日遄归，集儿女罗拜，从此从先帝于地下矣!”
十二、晋园
晋园位于天心区今碧湘街一带，清顺治十八年(1661)李文岸所筑。有记云：“晋园面岳麓，抱湘流，朝晖夕爽，宜乎人文蔚起，藉甚楚南。”
晋园面岳麓，抱湘流
李文岸，即李先登，字文岸，善化贡生，当过湘乡教谕的小官，入清，绝意仕途，遂在长沙城自家的废墟上，除去瓦砾，栽木种竹，辟为园林，名晋园。“晋”为《周易》六十四卦之一，《易·晋》曰：“晋，君子以自昭明德”，乃“文明”之意。晋园之“晋”，即取此意。
李文岸为靳江支流曲江甲子桥人。甲子桥位于长沙市今岳麓区含浦街道新田村向家组，是一座平梁桥连着拱桥的古石桥，由花岗岩、青灰色石灰岩和山石砌成。明代李承芳始建，清乾隆九年（1744）李氏家族重修，经历多次特大洪水，安然无恙，至今保存完好，2014年公布为长沙市文物保护单位。
李文岸故里：曲江甲子桥 陶子林摄
从明末至清代，曲江甲子桥李氏家族名人辈出，以儒生文杰著称。李先登的伯父李承芳为明代长沙第五代吉宣王朱翊銮的驸马。李承芳和郡主朱氏无生育，后抚弟李承德之子李先发为后。李承德的长子李先登，字文岸，号晋园，当过督师何腾蛟的军前监纪，后以养母辞归。崇祯十六年（1643）张献忠率大西军陷长沙，大索绅士强授伪职，李文岸负母潜逃免辱。后洪成畴经略湖南，扫除群寇，宣谕召公，征聘再三，文岸总以养母坚辞不出，表现出忠于前明的遗老风骨。
李文岸的好友江有溶，字谷尚，长沙人。明崇祯拔贡，授推官，未谒选。入清，绝意仕进。著有《勿躁斋集》等，作有《晋园记》。记曰：
晋园者，文岸李先生晚年所筑也。先朝室庐聚于斯，继毁于兵。岁辛丑（按：清顺治十八年），始除瓦砾，有东斋五楹。稍葺治之，栽花种竹，座列图史。非读书谈道之友，弗得过从。而晋园以名“晋”，于卦为“文明”。命名之义，盖取诸此也。先是，先生以成就人才为己任，于所居曲潭，集同郡高士，与其子若弟，砥砺德业，攻制义，兼诗古文辞，曰“曲江大会”。自有晋园，而曲江之席移此矣。闻之父老，言长沙秀杰之气，聚于城西。晋园面岳麓，抱湘流，朝晖夕爽，宜乎人文蔚起，藉甚楚南。
然不得先生一人焉为之领袖，号召而养育之，英流誉髦，亦何所归哉。予尝慕悦其事，而曰：是宜有记载之文，以垂永久也。则又念曰：游晋园之门者，周子潢、周子烈、王子琼、苏子泽民，黄子功伟及其弟先香、子世橒、婿尹子进，皆良史才也。溶何敢，虽然，李、江之交世莫不闻，又迩来栖晋园之侧者数年，风雨晦明，往来无间，则记晋园，诸君子或心许溶也。盖先生好道人也，门庭萧寂，终岁掩扉，虽迹寄市城，而心游林壑。然自入居晋园以来，神日益王，貌日益晬，著述日益多。……吾潭东池戴氏堂不尝有记乎？于是乎书。
十三、宜园
宜园为清湖南粮道衙门之西花园，位于今天心区原粮道街。粮道街东起黄兴南路道门口，西接洪家井，2003年扩修黄兴南路步行街时被拆除。粮道衙门系清康熙二十二年(1683)驿盐粮储道赵廷标所建。宜园则位于衙门的西部，初时景色一般。
因粮道衙门而得名的道门口（今无）
同治十二年(1873)，经粮储道夏献云精心创构，粮道街上的宜园形成一个布局严谨、颇具规模、风景宜人、气象万千的衙署园林。宜园的构思，意在突出一个“秋”字。所谓“宜园”，“宜者，宜秋也”。春生夏长，秋收冬藏，其秋与粮道十分贴切，故宜园内的亭馆多以“秋”命名。听秋声馆、延秋亭与桐桂山馆、澄怀轩、望岳楼等园林建筑装点于山石池水、花草竹木之间，为粮道衙门的官员营造了一种十分惬意地返回自然、亲近自然的休闲活动场所。原有碑记，今不存。
夏献云经常邀约一些文人名士来园游览雅集，留下不少诗作。宝庆府(今邵阳)诗人车玉襄曾应邀来园，作有《荷花生日，夏芝岑方伯招集同人雅集澄怀园，用东坡泛舟城安韵，依次奉和》七律四首。其一云:
银塘暑退酒生鳞,葛纻含风引白蘋。
佛界悬弧开雅社,香城选韵聚词人。
散衙无事官胥静,临水忘机鸥鹭惊。
但愿人如花寿永,年年池馆祝长生。
经学家、诗人王闿运也曾应邀而来，写有《丁丑九日,夏司使招集宜园,见示新作,远山奉酬》诗，诗中云
谢生感旅雁，殷仲乐广霆。
俱荣九日集，未识人外缘。
良使多暇政，嘉辰寄流连。
恒有山水趣，深居亦遐观。
兹游耦静契，招客官庭前。
人间地自雅，矧觏池亭偏。
秋红绚兰阪，露翠垂篁田。
夏献云(1824—1888)，字矞臣，号芝岑，江西新建人。道光贡生，后入京，任军机章京等职。同治九年（1870)以道员分发湖南，次年署湖南按察使。同治十一年(1872)授湖南粮储道，加按察使衔。主管全省的司法刑狱、社会治安和风俗教化，颇有政声。在任期间，他整饬漕弊，清理狱讼，颇著政绩。又以“端风善俗”为己任，不遗余力。他担任粮储道14年，库储倍增。长沙苏家垸溃决，他筹集大批款项修复，救活数万人。
同光年间长沙公共园林得到全面修复，得归功于这位勤政廉洁的官员。其时省城贾谊祠、定王台“均荒圮”，夏献云乃“以一忠一孝、风教所关，捐廉重葺”。光绪元年(1875)秋集得银三千五百五十两，其中他个人即捐千两，重修贾谊祠，历经数月，于次年春竣工。接着又重修定王台。贾谊祠与定王台修复竣工以后，夏献云又收集历代有关诗文和时贤之作，编纂了《贾太傅祠志》和《定王台志》,分别于光绪四年(1878)和光绪七年(1881)刊刻成书。夏献云还修复了岳麓山白鹤泉等处古迹，对长沙名胜园林的保护做出了重要贡献。
十四、白沙古井
白沙井又名星泉，位于天心阁以南一公里处的白沙路旁，自古为江南名泉之一，清乾隆皇帝在《玉泉山天下第一泉记》中将白沙井与北京玉泉、塞上伊逊水、济南珍珠泉、扬子江金山泉、无锡惠山泉、杭州虎跑泉一道御定为全国七大名泉。
明嘉靖《长沙府志》载：“白沙井，县东南二里，井仅尺许，清香甘美，通城官民汲之不竭，长沙第一泉。”
白沙古井
宋代《太平寰宇记》引宋永初《山川记》云：“长沙寒泉井，在县南一里，炎夏饮之令人寒颤。”郭仲产《湘川记》云：“其水清美，汲之则注而不竭，不汲则满而不溢，今按真泉有穴，相去四尺。”所记地理位置和井的特征，与今日白沙井极为相似。故清代方志学家陈运溶在《湘城访古录》中说：“寒泉疑即白沙井也。”
据清光绪《善化县志》记载：“白沙井，旧建亭，为游息品赏之处。亭废，建石坊一座，右题玉醴流甘，左题星泉溥润。巡抚觉罗敦福有记勒石，旁有南沙井、老龙井，涓流不竭，清洌次之。”古时星象家认为白沙井上应天上的长沙星，故有“星泉溥润”之说。
清初诗人蔡以偁《白沙二泉记》中的白沙井，四周野气横生，充满原始园林之美。他写道：
长沙城南五里地，鸡犬成村，桑麻可绘，不巷不衢，编茅藉竹，三四茅屋豁出，平芜迤逦。石路数百步，半山垄、半田墅，沙石浴雨，倒树张伞，泉即出山下焉。满注不溢，取之不竭，甘逾醇酒，凉能醉人。折之西又得一泉，同老泉脉有如开双奁者焉。
白沙井水水质极佳，清乾隆间善化优贡张九思《白沙泉记》描述：
其泉清香甘美，夏凉而冬温。煮为茗，芳洁不变；为酒，不酢不滓，浆者不腐；为药剂，不变其气味。三伏日饮者，霍乱、呕吐、泄泻，病良已。
清末长沙名流，史学家王先谦对白沙井水情有独钟，做诗二首：
寄我新芽谷雨前，呼奴饱汲白沙泉。
怪君诗思清如许，更有庐山活水煎。
雪芽沙水最相宜，午睡初浓一沁脾。
还似江南风味否，墨华榭里品茶时。
白沙古井今为湖南省文物保护单位，古井四周建为白沙古井公园。
白沙古井公园
