在各种武侠小说和电视剧中，江湖无处不在，经典的台词叫有人的地方就有江湖。江湖又是由各种大侠组成。
很多质疑古代社会是否有像金庸小说中描写的那样，有各种武林，各种大侠，其实侠客在历史上是确实有的，这一点太公《史记》中有过明确记载过。
《史记•游侠列传》里面主要讲了朱家、剧孟和郭解三名具有任侠之风的游侠，朱家和剧孟属于地主商人这种，就像战国时期的四公子，他们所养的门客，大部分都是一些亡命之徒，算得上武林中人吧。
郭解却是一位实打实的侠客，他的父亲就是因为行侠被官府诛杀。他本人也是“慨不快意，身所杀甚众”就是不高兴跟人起冲突后，亲手杀的人很多。
在我的理解中最开始的大侠应该类似于刺客一类，如古代的四大刺客荆轲，聂政等，逐渐由个人发展成组织，养门客到后来的门派，镖局等等，这些都属于侠的范围。
大侠从字面意思来讲是个褒义词，但是从本身的意义上来讲，他是个中性词，因为侠并不代表就是为民除害的好人，只是后来人们认为做好事的武林人士就叫大侠，做坏事的就叫武林败类。
在电视小说中我们经常看到某某大侠仗剑闯天涯，大碗喝酒大块吃肉，四海为家，活得还不自在。
很多人跟我一样，只看见这些大侠整天从这到那，就像旅游一样，他们吃饭住店这些的花销也是一笔很大的开支，如果没有一份工作，他们是怎么挣钱的呢？
古代大侠的经济来源主要有以下几方面而来：
第一种：劫富济贫型
顾名思义，劫富济贫就是把做了坏事的有钱人给劫了，然后将所得财物一部分给别那些穷人，一部分留给自己。
这种人都是一个人或者小团伙为单位，也是最受老百姓们欢迎的一类大侠。
第二种：占山为王型
这种属于比较有组织的大侠们了，最具典型的就是像小说中的各大门派，一般每个门派都会占一座山，附近的地皮都归其门派所有，于是就雇佣佃户进行种田，他们年底收钱。
还有就是像水浒传中的水泊梁山一样的组织，基本上的收入来源就是抢，抢路过的商贩，大一点的就是抢一个村庄等等。
第三种：靠手艺吃饭
很多名门正派基本上都会广收学徒，学徒上山学习是要缴费的，每年的学费应该就有不少，而且像一个寺庙道观，还可以有老百姓的供奉捐赠等等。
还有种机构叫镖局，里面的大侠统称武师，镖局的存在就是为了保护雇主的委托，不让受到别的武林势力的抢劫，就像今天的武装押运一样。
还有个行当叫帮派，一般就是聚集一些乌合之众，在某一个地方称王称霸，垄断当地的各种生意，以此牟利。
第四种：政策扶持
一般大型的门派都是与政府对接的，一方面政府通过他们的影响力维持社会稳定，另一方面有时候朝廷需要帮忙，门派就会出动人力。
在一些朝代当权者比较喜欢某个门派，比如少林，华山，峨眉这些，经常可以得到上面的封赏。
第五种：家里有钱
这种大侠出身高贵，家里有钱，换成现在就是所说的游手好闲富二代。但他们有颗不安分的心，喜欢行走江湖，结交侠义之士。
比如神雕侠侣中郭靖的女儿，天龙八部中的段誉等等，这些人靠着家里或者经营自己的祖产就可以过这一辈子了。
第六种：靠脸吃饭
古代人是比较重情义，或者说追星比较厉害，甚至可以倾家荡产。你看水浒传中许多英雄豪杰，某某人落难逃至家中，虽未蒙面但听过大名的人，不讲义气的留在家中或者给予钱财。
讲义气的直接连家都不要了，跟着心中崇拜的偶像一起浪迹天涯。
其中最有名的当属我们都认识的诗仙李白，经过短暂的为官生涯后，就到处游历四海为家，还边走边喝，喝完酒又喜欢作诗，一不小心就成了诗仙。
唐刘全白《故翰林学士李君碣记》:“少任侠,不事产业,名闻京师。”魏颢《李翰林集序》甚至说他“少任侠，手刃数人”。
李白自己也说：“结发未识事,所交尽豪雄。却秦不受赏,击晋宁为功。脱身白刃里,杀人红尘中”。
这几句话主要表达了这么几个意思，李白喜欢当侠客，不务正业却闻名天下，而且武功高强，经常杀人，仗义疏财。
不务正业的李白旅游经费是从哪里来的呢？首先以李白的水平，当时靠写诗挣钱应该问题不大，不过就是不知道当时的文化环境，他的诗能不能支撑他的消费。
其次，就是粉丝们的赠与，这点在《赠汪伦》中我们可以发现，这个汪伦应该是个有钱人，就像现在很多人追星一样，有钱出钱，没钱出力。
他听说李白的游侠事迹非常仰慕，于是请李白来自家别墅吃喝玩乐，李白要走的那天，汪伦还送给名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。
要知道在唐代是不用银两交易的，铜钱又太重，布匹在当时是可以当做金钱使用的硬通货。吃人嘴短拿人手软，李白自然要写首诗作为回报了，就有了这首《赠汪伦》来表达一下感谢。
现在的大粉丝不也是可以和偶像大明星吃饭合影甚至共进晚餐吗，当然前提是要有足够的钱去引起偶像的注意。
这些大概就是古代大侠们的收入来源，打铁还需自身硬，吃得开的大侠也是要很有本事的，不然也是穷苦潦倒。
江湖也是有巨大风险的，在羡慕别人仗剑天涯，快意恩仇的时候，也要看到其背后的漂泊与磨难。大侠们通常只能获得生命的宽度，却得不到生命的长度。
