上图是艺术家李占洋的雕塑“武松杀嫂”，曾引发争议，被批“很黄很暴力”。
但是，这个雕塑本身，还是对原著有深刻理解的。
曾经听过这么一个段子——
开门看见嫂子洗澡，
往前一步对不起大哥，
往后一步对不起大嫂，
一动不动对不起自己。
这个段子有点低俗，
但是，假如用在武松身上呢？
就不再是一个低俗的段子，而是一个值得讨论的学术话题了！
说到底，武松对潘金莲，除了长嫂如母的那份敬重之外，究竟有没有男女之间的那种情爱？
一直是个很有争议的话题。
首先，武松对潘金莲的敬重毋庸置疑，因为武松自幼父母双亡，是武大把他拉扯长大，又替他坐牢，武松把对哥哥的敬爱转移到嫂子身上非常自然。
但是，武松阳刚威猛，潘金莲妖娆漂亮，对于潘金莲这样的美女，男人会起色心也是正常的。
特别是潘金莲向武松多次表达爱意之后，武松虽然拒绝了，但是彼此之间的感觉，怕是再也回不到过去了。
所以，我也倾向于认为武松对潘金莲，是有特别情愫的。
表现在行动上，就是武松杀嫂时有个动作很多余，“两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳”。
那妇人见势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前；胳察一刀便割下那妇人头来，血流满地。
很多人认为，武松要剜潘金莲的心去祭奠武大，古人穿衣比较宽松，必须撕掉上衣才能对准心脏。
这一点确实成立，别说古人，就是现代人做心脏搭桥手术，也必须脱去上衣啊。
但是大家再去读读原文，武松杀西门庆就没有撕衣挖心这个动作，而是直接割头。
可见，从报仇雪恨祭的技术角度而言，奸夫淫夫的两颗头颅足矣，针对潘金莲的挖心显得多余，所以武松扯开胸脯衣裳的动作，自然也显得很多余。
另外，武松的流氓习性原著是有很多细节描写的。
回到原著，武都头十字坡遇张青这一回，武松是这样调戏孙二娘的——
武松就势抱住那妇人，把两只手一拘拘将拢来，当胸前搂住；却把两只腿望那妇人下半截只一挟，压在妇人身上，只见他杀猪也似叫将起来。
文字比较隐晦，但大家还原成画面之后，就会感觉非常色情。
到了醉打蒋门神这一回，武松寻讯滋事调戏妇女的能耐更是展露无遗
武松吃了道：”这酒略有些意思。”问道：”过卖，你那主人家姓甚麽？”酒保答道：”姓蒋。”武松道：”却如何不姓李？”那妇人听了道：”这厮那里吃醉了，来这里讨野火麽！”酒保道：”眼见得是个外乡蛮子，不省得了，在那里放屁！”武松问道：”你说甚麽？”酒保道：”我们自说话，客人，你休管，自吃酒。”武松道：”过卖：叫你柜上那妇人下来相伴我吃酒。”酒保喝道：”休胡说！这是主人家娘子！”武松道：”便是主人家娘子，待怎地？相伴我吃酒也不打紧！”
武松问主人家姓什么，酒保说姓蒋，
武松却道，却如何不姓李？
这种没事找事，寻衅滋事的风格，武松确实高人一等。
关键是这两句：”过卖：叫你柜上那妇人下来相伴我吃酒”。”便是主人家娘子，待怎地？相伴我吃酒也不打紧！”
这属于实打实的调戏妇女，武松运用起来非常娴熟自如。
很多人看《水浒》，对武松的关注点往往是超强的武力值，却忽视了武松这个人，除了武功超强外，本质上还是个很会调戏妇女的流氓。
那么问题来了，这样一个人，面对妖娆漂亮的潘金莲，真的没有动过色心吗？
只能说，生理上有过冲动，但思想上绝不允许。
因为武松是个非常要面子自尊心也很强的人，
景阳冈打虎前明明已经怂了，但就是怕折返回去被酒家笑话，才硬着头皮硬闯。
还是回到原著，武松打断潘金莲调情的这一段，
武松劈手夺来，泼在地下，说道：”嫂嫂！休要恁地不识羞耻！”把手只一推，争些儿把那妇人推一交。武松睁起眼来道：”武二是个顶天立地噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！嫂嫂休要这般不识廉耻！倘有些风吹草动，武二眼里认得是嫂嫂，拳头却不认得是嫂嫂！再来，休要恁地！”
把这一段与武松调戏孙二娘和蒋门神小妾来对比的话，
我总觉得，武松这段话，很大程度上也是说给自己听的！
他要当一名顶天立地的好汉，就不能有这样的行为。
反过来，武松杀嫂时，以上道德顾虑已经不存在了，
所以，武松做回了自己，专门扯开潘金莲的胸脯衣裳……
只是在那一刻，不知道武松内心深处，
有没有爱恨交织的感觉……
细品宋江绕过晁盖遗训的权谋，确实挺毒
