（蜗牛看西游第6666期）
文/牵着蜗牛散步
民间有一句俗话，阎王叫你三更死，绝对活不到天明。但奇怪的是，西游中却有十个阎王，并且受一名菩萨管教，这是怎么回事呢？
原著第三回，孙悟空喝醉酒后，被两个不懂事的小鬼拉到了地府。孙悟空大怒，提着棒子就要打人。十王赶紧过来道歉，并称红头文件拿错了。孙悟空道，赶紧报上名来，免打！十王就分别自我介绍道：
“我等是秦广王、初江王、宋帝王、忤官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。”
从他们的话来看，的确是十个阎王在分管地府的工作。那么，究竟是民间传错了，还是西游写错了，怎么从一个阎王变成了十个阎王？
在佛教进入中国之前，中国的确只有一个阎王，他的原型就是宋朝的包拯。因为他刚直不阿，所以在群众眼里，就是正义的化身。但人们并不满足他只是一个清官，而是将他神化，可以出入阴阳，掌控生死，几乎无所不能。
但阎王这个称呼，却是在佛教进入中国后才产生的。“阎王”是梵语的音译，也叫阎罗、阎魔等，当然不可能指包拯，而是一个叫阎摩的神明。中国老百姓就将两者合二为一，统称为阎王了。
但道教不甘于这种现状，于是将一个阎王拓展成了十个阎王，每个阎王都有不同的分工，每个阎王都在凡间找了一个原型，比如秦广王，前世就是汉末秣陵尉蒋歆，而楚江王有人说是屈原，有人说是周厉王。
除了将一分为十，还配有判官、狱卒等，形成一套完整的官僚体系，完全就是凡间朝廷的翻版。后来佛教也将十殿阎罗的概念吸收，并加上了幽冥教主地藏王菩萨统管他们。但在道教中，十王的上级却是酆都大帝，总之，相互纠缠不清。
西游重点讲玄奘取经的故事，所以采用了佛教地府的概念，地府不仅塞进了地藏王菩萨，还有他神秘的坐骑谛听。所以，中国的老百姓应该说，十王叫你三更死，你就活不到天明。
