希腊神话中出现的葡萄酒和丰收之神狄俄尼索斯(罗马神话中名为巴克斯)，在众多希腊神中是一个相当独特的存在。崇拜狄俄尼索斯的信徒们组织起一个像邪教般的狂热信徒集团，入教者被要求举行秘密仪式。
中世纪的人们认为狄俄尼索斯与通常的希腊、罗马的宗教和哲学的世界相去甚远。但是，进入20世纪后发现的考古学证据表明，狄俄尼索斯是奥林匹斯12神之一，是一位不折不扣的希腊神。
本文将追溯酒神狄俄尼索斯的起源，分析狄俄尼索斯是如何影响信徒的世界观的。
狄俄尼索斯
关于狄俄尼索斯的神话有很多，其中最著名的是公元1 ~ 2世纪编成的《希腊神话》。根据记载，狄俄尼索斯是希腊最高神宙斯和他的外遇对象塞墨勒所生。
当人类的公主塞墨勒与宙斯坠入爱河并生下孩子时，宙斯的妻子赫拉勃然大怒，企图将塞墨勒连同肚子里的孩子一起毁灭。
变成人类的赫拉接近了塞墨勒，她让塞墨勒产生了宙斯实际上不是神的怀疑。赫拉诱惑塞墨勒，要求她跟宙斯摊牌，让宙斯出示自己是神的证据。
塞墨勒中了赫拉的圈套，她让宙斯发誓无论自己什么愿望都能实现，并要求宙斯展现带着神的真身的形象。宙斯因为立下誓言，无法拒绝她的要求，于是以神的形象出现在塞墨勒面前。但是，根据《希腊神话》的说法，看到神的真身的人不可能活下去。塞梅勒的身体就这样烧成了灰烬。
描绘塞墨勒见到宙斯真身的油画
宙斯成功地救出了还没出生的儿子，并把他缝进了自己的脚中。到了临盆的时候，狄俄尼索斯从宙斯的腿上出生了。在希腊神话中，拥有这种异常出生方式的不仅仅是狄俄尼索斯。智慧和战争的女神雅典娜也是从宙斯的脑袋中诞生的。就这样，狄奥尼索斯作为“劫后重生的神”的形象而为人所知。
宙斯把刚出生的狄俄尼索斯托付给了传令神赫尔墨斯。新生的狄俄尼索斯得以从赫拉手中逃脱，他由妖精们抚养长大。但是，赫拉并不满足于只让塞梅勒死去，她依然怒火上烧，并决定惩罚塞梅勒的儿子狄俄尼索斯。她设了一个计，让狄俄尼索斯发疯。
年轻的狄俄尼索斯受到赫拉的诅咒，他疯狂地在希腊东部的大地上徘徊。过了一段时间，狄俄尼索斯来到了安纳托利亚(现在的土耳其)中西部的弗里吉亚王国。然后，他在那里遇到了地母神库柏勒，地母神将他从疯狂中解放出来。
地母神库柏勒
恢复理智的狄俄尼索斯继续他的旅程。根据各种神话传说的描述，在这次旅行中有一群被称为“恰索斯”的信奉者与他一同旅行。他们举行了盛大的酒宴，在酩酊大醉的状态下，一边大闹着，一边礼拜狄俄尼索斯，并跟随他。其中被称为“迈那得斯(酒神的狂女)”的女追随者们，在恰索斯中也占有重要的地位。
除此之外，掌管牧羊人的毛茸茸的丰收神潘（Pan）、半人半兽的萨蒂尔、西勒努斯、豹、虎、大山猫、蛇等动物也加入了旅行，他们所到之处都带着葡萄酒作为礼物。
狄俄尼索斯的旅程从希腊途径土耳其，最终到达了亚洲。据说，古希腊人相信，生长葡萄、酿造葡萄酒的地方都是狄俄尼索斯曾到访过的地方。骑着豹拉的战车抵达印度的狄俄尼索斯用葡萄酒和舞蹈征服了那片土地，而不是用武器和战争。
迈那得斯
但是，并不是所有人都欢迎狄俄尼索斯，拒绝接受他教导的人会马上受到残酷的惩罚。色雷斯(现在的保加利亚、希腊、土耳其的一部分)的莱库格斯国王不承认狄俄尼索斯的神性，他把狄俄尼索斯的信徒关进了大牢。对此，狄俄尼索斯为了显示自己的力量，把国王逼疯了。
狄俄尼索斯施展法术，让国王混乱，混乱的国王误以为自己的儿子是一颗葡萄树，便让手下砍倒了这棵树。清醒过来的国王对自己的行为感到震惊，但狄俄尼索斯并不满足于此。他预言，如果国王不死，今后色雷斯王国将不会有果实。听到这个消息的国民把国王抓起来，将他拿去喂马。可怜的国王结束了自己的一生。
年轻的狄俄尼索斯
在狄俄尼索斯母亲的故乡，也发生了同样的事情。狄俄尼索斯的表亲忒拜城的国王彭透斯因为反对世人崇拜狄俄尼索斯，惹怒到了狄俄尼索斯。
有一次，彭透斯在暗处偷窥在山上举行祭拜狄俄尼索斯仪式的忒拜城的女人们，酩酊大醉而兴奋的女人们以为国王是野生动物，徒手将彭透斯撕成了碎片（也有说是狄俄尼索斯发动幻术迷惑了女人们）。
这些女人中包括彭透斯的母亲阿加耶。这一轶事成为公元前5世纪后半期古希腊诗人欧里庇得斯创作的悲剧《酒神的信女》的基础。
话虽如此，狄俄尼索斯并不总是残酷的。在意大利西海岸，当商船被第勒尼安海的海盗绑架时，狄俄尼索斯用葡萄藤覆盖了整艘船。
意识到自己绑架了神的海盗们战战兢兢地跳入了大海。狄俄尼索斯为了不让海盗们淹死，把他们变成了海豚。按照现代的说法那就是“狄俄尼索斯他真的太温柔了，我哭死”。
酒神及其信徒们
在古代世界，狄俄尼索斯以各种形式受到崇拜。既有公开、有组织地举办的仪式，也有在暗处举行的秘密仪式。
许多希腊人通过节日来表达对狄俄尼索斯的敬意。在罗马，狄俄尼索斯又被称为酒神，有一个叫“酒神节”（Bacchanalia）的节日。这是夜晚人们聚集在森林或山中，由陷入“酒醉”状态的信徒们跳舞的狂欢仪式。
酒神节
而在古希腊，狄俄尼索斯象征着社会的团结与和解，与戏剧有着很深的渊源。从公元前6世纪开始的每年3月，雅典都会举办以戏剧演出为中心的“大狄奥尼索斯节”（Great-Dionysia）。
庆典持续六天的时间，第一天以将狄俄尼索斯的雕像运到剧场的游行拉开序幕。当天演出结束后，人们将公牛当作祭品供奉，并举行庆祝宴会。
第二天开始上演古希腊剧作家创作的悲剧、喜剧、戏剧(悲喜剧的一种)，并为优秀的作品和演员颁奖。最优秀奖获奖者被授予象征葡萄酒之神的常春藤叶冠。某种程度上说这应该也是最早的“奥斯卡”颁奖典礼。
此外，狄俄尼索斯的信徒们还举行被称为“狄俄尼索斯秘密仪式”的入教仪式。一般认为这是从随着葡萄酒的普及而扩散到整个地中海的邪教进化而来的。
围绕着狄俄尼索斯的秘密仪式和狂欢，似乎与和谐有序的古典希腊宗教格格不入。因此，很多学者认为狄俄尼索斯一开始并非希腊神，而可能是从色雷斯或弗列吉亚传入的异邦神。19世纪的实证主义学者也主张，狄俄尼索斯是从外国引进的神，其信女玛拉等人只存在于神话和文学中。
进入20世纪以后，这种想法发生了改变。1953年，由于破译了比希腊文字早几个世纪的迈锡尼文明所使用的线形文字B（Linear B），研究者们确定了狄俄尼索斯是可以追溯到公元前13世纪的希腊本土神。
狄俄尼索斯
在希腊南部伯罗奔尼撒的庇鲁斯王宫发现的古代迈锡尼人的泥板上也刻着狄俄尼索斯的名字，表明他是真正的希腊神。
从各个时代的记录中都能发现迈那得斯确实存在的证据。实际上，在狄俄尼索斯的影响下，被称为迈那得斯的女性信徒精神亢奋，她们将活动物撕成碎片，吃生肉，疯狂信奉着狄俄尼索斯，桀骜不驯地生活着。
迈锡尼文明
作为独树一帜的希腊神，狄俄尼索斯在艺术作品中出现的形象也各不相同，有人将他描绘成像美丽女性的长发青年，也有人说他是肥胖而留有胡须的成年男性。
希腊的狄俄尼索斯和罗马的酒神巴克斯基本上被认为是同一个神，但也有一些不同之处。在希腊神话和古典文学中，狄俄尼索斯被描述为高贵的年轻人，经常被列为奥林匹斯12神之一。而罗马的酒神巴克斯被描绘成一个体格健壮的中年男子，根据罗马诗人奥维德的描述，他非常执着，经常使用手中的魔杖和武器，攻击自己的信徒和反对自由理想的人。
罗马的酒神巴克斯
纵观古代世界的各种信仰体系，可以发现狄俄尼索斯对其他宗教有着广泛的影响。部分宗教史学者将在基督教出现之前就在地中海周边被崇拜的诸神统称为“奥西里斯·狄俄尼索斯”。在这些神身上可以看到很多共同的特质，如男性、来自神的父亲和人类的处女母亲、转世成为神等。
公元前5世纪，希腊历史学家希罗多德将埃及神奥西里斯和狄俄尼索斯等同看待。还指出了赋予狄俄尼索斯信仰生命的葡萄酒和基督教圣餐仪式中使用的葡萄酒之间的关联性，以及狄俄尼索斯和基督的共同点。
微醺的狄俄尼索斯
公元前6世纪的邪教奥菲斯教也是以狄俄尼索斯被劈成八块后复活的信仰为核心。詹姆斯·弗雷泽等20世纪的思想家们，将通过死后复活来拯救人们的神这一地中海东部流传的传统与狄俄尼索斯和基督相比较。
很明显，狄俄尼索斯至今仍在产生巨大的影响。考虑到葡萄酒和它带来的陶醉感在世界上吸引着许多人，对于狄俄尼索斯的信仰或许还将继续下去。
