#精品长文创作季#
辽国是由契丹族建立的朝代，从公元907年，辽太祖耶律阿保机成为契丹可汗，到公元1125年被金朝所灭，历经百余年，在历史的长河中写下了壮丽的篇章。时至今日，华夏大地还有辽代恢宏的遗迹，天津的独乐寺，大同的华严寺和善化寺，均有辽韵十足的建筑。而义县的奉国寺，是辽国全盛时期所建的寺院，规模宏大，堪称无上国宝，这里不仅是佛教圣地， 也是辽文化的载体和见证，非常值得前去探寻。
奉国寺位于辽宁省锦州市义县境内，始建于辽开泰九年（公元1020年），距今有千余年历史，是辽圣宗耶律隆绪在母亲萧太后的故里所建的皇家寺院，占地面积约6万平方米，地势开阔，蔚为壮观，主轴线上依次有外山门、内山门、牌坊、天王殿和大雄殿等建筑。
奉国寺坐落于繁华街市与静谧河畔之间，地理位置得天独厚。寺前广场右侧可见售票处，正面是外山门殿，于1988年建成，检票入内的必经之地，其单檐悬山顶的建筑风格，黛瓦红墙的色彩搭配，尽显古朴典雅之神韵。门楣上悬挂“奉国寺”匾额，笔力雄浑；两尊石狮镇守山门，健硕勇猛，大波浪头的造型引人注目。
穿过外山门，迎面是宽阔笔直的朝拜路，两侧苍松翠柏，绿意盎然，生机勃勃，远处的殿宇在湛蓝的天空下巍峨耸立，美轮美奂。路中间的两尊宝鼎透着禅意，前面的方鼎是奉国寺一千岁的生日礼物，而后方的宝鼎是九百九十岁的纪念品，传递着永恒的信仰和追求。
奉国寺的内山门建于清代，与雄伟的寺院相比显得有些小巧，檐下悬挂的“大佛寺”匾额是嘉庆十六年题写。殿前的两只石狮相互对望，风蚀严重，尽显历史沧桑。殿内两侧壁画是神姿威武的护法神，满是岁月拂过的痕迹，变得模糊不清，没有了昔日光彩，但却显得更加神秘富有韵味。
殿外即是建于清康熙年间的牌坊，为四柱三门三楼头。这座牌坊还大有来历：当时清太宗皇太极的女儿喀塔（封号“固伦温庄长公主”）下嫁义州，和察哈尔林丹汉的儿子通婚，为了安抚察哈尔部族，以及清王朝的发展和巩固，表彰公主做出的贡献而建。牌坊在古代是崇高荣誉的象征，之前牌坊上还有“德配天地”和“功等山河”的匾额。
牌坊后就是天王殿，为清康熙四十九年（公元1710年）重修，最初是辽代观音阁遗址，金代天眷三年（公元1141年），建有万寿殿，后改为无量殿。2008年10月，以汉传佛教的传统布局为依据，更名为天王殿。殿宇为单檐歇山顶，如黛的瓦片与枣红色的门窗相映成趣，面阔三间，进深两间，四周出廊，古色古香。
天王殿内中间供奉弥勒佛，布袋和尚造像，通体贴金，右腿盘坐，左腿屈起，展示出无尽的自由和洒脱；他的左手持如意放于膝盖上，右手握乾坤宝袋，仰头大笑，喜庆开怀，静静凝视这尊宝像，所有的不悦都烟消云散，心中只剩下宁静与祥和。
四大天王分立弥勒佛两侧，他们头戴五佛冠，身着甲胄，高大伟岸，气势逼人。东方持国天王手持琵琶，张口瞠目，似乎在呼喊沉迷于欲海中的众生赶紧回头上岸。南方增长天王眉头紧锁，目光如炬，手握宝剑注视前方；西方广目天王遍观三界，洞悉善恶因果于丝毫；北方多闻天王沉稳如山，镇守法界。
弥勒佛身后是韦驮护法，这尊宝像是珍贵的文物，为明万历三十一年雕琢，线条流畅，做工精良，恍若流水般自然，又如晨曦中的薄雾一样朦胧。菩萨头顶宝冠，身着铠甲，气势威武，降魔宝杵立于地上，面容和善安宁，如春日的暖阳，令众生心有所依。此外，天王殿四周墙体上绘有八相成道图，描述了佛祖精彩的一生。
韦驮菩萨对面就是大雄殿，是现今国内屈指可数的辽代建筑，是古代遗存最大的佛殿，被誉为“第一大雄宝殿”。整座殿宇筑于高 约三米的台基之上，体量庞大，蔚为壮观，屋顶为单檐庑殿式，面阔九间，进深五间，高达 21 米，建筑面积 1829 平方米，凸显九五之尊，皇家气势，是佛教顶级建筑。历经千年仍稳固挺健，是建筑史上一项极为辉煌的成就，也代表了辽代高超的建筑水平，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
殿前的月台如同宽广的舞台，钟亭和碑亭并立其上，均为清代建筑，六角攒尖顶，灰瓦红柱，古朴秀丽，犹如两位文人雅士，静述岁月的沉淀，在其点缀下，使整个场景显得秀美明朗。
进入殿内，七尊辽代的大佛映入眼帘，柔逸俊秀，神态慈祥，极为壮丽，震撼人的心灵，敬畏之情油然而生。这些佛像不仅高大庄严，更是经过精心的雕琢，展现出千年前的精湛技艺，尽管经历了岁月的洗礼，依旧栩栩如生，仿佛照亮了三界，看到了生命的轮回。
这七尊大佛，从左到右依次为：迦叶佛贵人的幻化，拘留孙佛平安的守护者，尸弃佛健康的庇佑者，毗婆尸佛智慧的赐予者，毗舍浮佛财福的引导者，拘那含牟尼佛光明的化身，最后为释迦牟尼佛。这样的布局蕴藏着深厚的故事，相传辽圣宗耶律隆绪认为自己是释迦牟尼佛转世，而其余六尊佛像代表着母后和五位先帝，因此将自己排在最后位置，以表达对母后和先帝的敬意和尊重。
细看会发现释迦牟尼佛像的右臂有疤痕，这其中还有一件不可思议的事情，在辽沈战役中，一枚炮弹从大殿上空落下，掉在佛祖手上，令人惊讶的是，炮弹并没有爆炸，宛若静默的石头，事后发现还是一枚完好的炮弹，堪称奇迹。
在每尊佛像的前方还有两位胁侍菩萨，相对而立，像高约2.5米，身着霞衣，足踏莲花，神姿婀娜，容貌姣美，仿佛是清秀可人的仙女下凡，清雅脱俗，为世人洗去心中的尘埃与疲惫。
在佛坛的最外侧，矗立两尊威武的护法金刚，他们雄姿勃发，身材伟岸，手中的法器有开山之威，令人望而生畏，守护着神圣的道场。佛像前方的香炉和烛台也是辽代的文物，千年的供器，依旧熠熠生辉。
抬头仰望，整座殿顶为彻上露明造，纵横交错的梁架如同城市的交通干道，错综复杂却井然有序；居中还有两块匾额，上书“弥纶宇宙”和“无量圣境”，仿佛在述说这里是揭示宇宙奥妙的神圣净域。
在殿宇的两侧，十多块历代碑刻静静伫立，是文化的传承和见证。其中最早的一块碑刻，是金明昌三年（公元1192年）的《宜州大奉国寺续装两洞贤圣题名记》，字体隽秀，文字优美，即是珍贵的史料，也是书法艺术品。
在毗婆尸佛背后，有一尊庄严的观音圣像，菩萨以叉脚之姿安坐于宝座上，面容沉静安详，目光慈悲怜悯，仿佛洞穿世间一切的苦难和纷扰，让人心中涌出无以言表的温暖和慰藉，座椅左侧有净瓶，右侧有神鸟，为画面增添了神韵。菩萨的左侧有善财童子，右侧是龙女，均是天真活泼的孩童造像。这尊与众不同的观音菩萨是明代万历三十一年（公元1603年）塑造的。
主轴线旁边配殿中有文物展出馆，在中华名匾展示区，有三块巨匾映入眼帘，令人震撼，它们分别是“大雄殿”、“法轮天地”、“慈润山河”。这与在大雄殿上悬挂的匾额一样，不过那里是复制品。这三块匾均制作于乾隆五年（公元1740年），字体周围祥龙围绕，是乾隆皇帝的御笔。“大雄殿”匾，高3.15米，宽1.52米。犹如假山，矗立展馆中。“法轮天地”与“慈润山河”两块匾，同样高2.8米，宽1.78米。站在这些高大的匾额前，仿佛能感受到历史的厚重和皇家的威严。
展厅内还有明代十八罗汉画像，原本在大雄殿前坎墙上，1984年修缮时，为恢复辽代建筑原貌而切割取下来。这些画像风格独特，每尊罗汉都显得文雅清净，虽身着袈裟，却又不失人间烟火气，似乎能感到他们的慈悲与智慧，那种亲切随和的感觉，如春风拂面，让人心生敬仰。
奉国寺还有一处古迹——辽王井，是建寺其间，皇家礼佛时的专用水井；辽圣宗驾崩后，百姓为缅怀其功德，将此井命名为“辽王井”。该井水质清澈甘冽，矿物质丰富，被后人尊为圣水。
参拜完奉国寺，恍然大悟，个人的悲喜是如此微不足道，人生如梦，沧海桑田，世事变迁，让人不禁感慨万千。我深信，这次旅行并非偶然，而是冥冥之中的一种指引。在此与千年国宝邂逅，仿佛穿越了时空，回到了那个繁华年代。
