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《红楼》奥秘揭秘:你证我证,真相大公开!

  说明:

  1.黑色字体是脂评本文字;

  2.红悔恨色字体是脂评本批语:

  3.绿色字体是作者解意;

  4.蓝色字体是作者引用备注。

  一字一句解红楼(2209)

  贾宝玉似悟填偈语 林黛玉笑叹说玩话

  [接上文:

  宝玉因湘云和黛玉生其气,心里无辜受气,想起《庄子》‘赤条条来去无牵挂’,感到无趣。]

  宝玉细想这句趣味,不禁大哭起来。

  [宝玉本身从小在众女儿中长大,最怕孤独一人,其本心本来是想给予众儿女博爱,尽一点爱心,如今却被众女儿舍弃,独剩一人,岂不悲哉。

  人生在世,不被身边人理解,乃最是痛心疾首的事。]

  【庚(戚、蒙)夹批:

  此是忘机大悟,世人所谓疯癫是也。】

  翻身起来至案,遂提笔立占一偈云:

  [世人如这么容易明白事理,心证意证,也不会有这么多的烦恼事糟心事。

  此偈语,你我需沉下心去理解和领悟。单纯的靠语言来表达此偈略显空洞无物。]

  你证我证,心证意证。

  是无有证,斯可云证。

  无可云证,是立足境。

  [男女知心需要一个过程,一个磨合,也就是书中的“好事多魔”吧。

  宝玉和黛玉此时彼此都不被对方理解,二人由彼此“你证我证”到“是方干净”,交心知心经过了“九九八十一难”的磨难和洗礼,才达到了一个眼神一个手势的彼此理解,到最后甘愿为彼此放下一切的决心。

  最后才达到“无立足境,是方干净。”]

  【庚(戚、蒙)夹批:

  已悟已觉。是好偈矣。宝玉悟禅亦由情,读书亦由情,读《庄》亦由情。可笑。】

  [宝玉非真的是毁僧谤道。

  宝玉所恶僧道,乃是他们披着外衣行非僧道本分的假僧假道。

  犹如宝玉并非真的不喜读书,其真正厌恶的乃是读书的本心被世道功利所迷惑,非为读书而读书,而为势利金钱地位而读书。亦非真正为心为家为国,皆为私心而已。]

  写毕,自虽解悟,又恐人看此不解,因此亦填一支《寄生草》,也写在偈后。

  [宝玉非真的明悟,真悟之时,怎会有此“不解”存在,还会思考别人是否明白之事?真到了真悟,那时也便是此书完结之时。]

  【庚(戚、蒙)夹批:

  自悟则自了,又何用人亦解哉?此正是犹未正觉大悟也。】

  [世上事一旦沉迷,怎可容易自拔,许多人自以为聪明,懂得如何,到头来还是自误了。俗话说得好:当局者迷,旁观者清。

  要想脱迷,需借助外力才可,即解铃还须系铃人也。宝玉因钗黛而悟道,又因钗黛而出道,回归生活。]

  【庚(戚、蒙)夹批:

  此处亦续《寄生草》。

  余前批云不曾见续,今却见之,是意外之幸也。盖前夜《庄子》是道悟,此日是禅悟,天花散漫之文也。】

  [道悟如何,禅悟又如何。

  道悟乃自然之事,情由自然;禅悟乃心中之事,情由心生。]

  自己又念一遍,自觉无挂碍,中心自得,便上床睡了。

  [宝玉自得才感觉自悟,实际非真悟。

  宝玉最后因黛玉死后离开宝钗而出家,才是真悟,万境归空,放下一切。]

  【庚(戚、蒙)夹批:

  前夜已悟,今夜又悟,二次翻身不出,故一世堕落无成也。不写出曲文何辞,却留于宝钗眼中写出,是交代过节也。】

  [何为堕落无成?批者说作者?

  过节者,事因宝钗起,偈语由宝钗念出,亦由宝钗终结,解铃还须系铃人。]

  谁想黛玉见宝玉此番果断而去,故以寻袭人为由,来视动静。

  [黛玉终究还是放心不下心中的宝玉。

  情由心生,行因情起,不由自主,时时牵挂,此乃真情。

  也可以看出,此时黛玉对宝玉的感情。

  看前文宝玉因喝酒,晴雯贴字,黛玉来探之文,关心之至。]

  【庚(戚、蒙)夹批:

  这又何必?总因慧刀不利,未斩毒龙之故也。大都如此,叹叹!】

  [此刀斩下了,就不是黛玉情情了。]

  袭人笑回:“已经睡了。”

  [宝玉心已放下吗?未必。]

  黛玉听说,便要回去。

  袭人笑道:

  “姑娘请站住,有一个字帖儿,瞧瞧是什么话。”

  [黛玉看偈语才有下文之妙。

  此时袭人也想知道宝玉写的什么,发生那么大的事,宝玉写写画画就睡去了,有没有什么事发生?]

  说着,便将方才那曲子与偈语悄悄拿来,递与黛玉看。

  黛玉看了,知是宝玉一时感忿而作,不觉可笑可叹。

  [四字可思,黛玉笑于禅语,叹由情感。

  可惜,终不知道,宝玉是否知道黛玉看到过前所续《庄子》诗?]

  【庚(戚、蒙)夹批:

  是个善知觉。何不趁此大家一解,齐证上乘,甘心堕落迷津哉?】

  (注,上乘,道家用语,一般借指高妙的境界或上品。)

  便向袭人道:

  “作的是玩意儿,无甚关系。”

  [黛玉给袭人一个放心,无关宝玉大事。此禅意单靠语言是说不清的,因而只能湘云和宝钗去看。

  终究还是黛玉看得开,领悟的到位。]

  【庚(戚、蒙)夹批:

  黛玉说“无关系”,将来必无关系。余正恐颦、玉从此一悟则无妙文可看矣。

  不想颦儿视之为漠然,更曰“无关系”,可知宝玉不能悟也,余心稍慰。

  [此乃黛玉明白处。她说与宝玉无关系其实也是有关系。]

  盖宝玉一生行为,颦知最确,故余闻语则信而又信,不必宝玉而后证之方信也,余云恐他二人一悟则无妙文可看,然欲为开我怀,为醒我目,却愿他二人永堕迷津,生出孽障,余心甚不公矣。

  [事事都有因果,少不了开头和结尾。]

  世云损人利己者,余此愿是矣。

  试思之,可发一笑。今自呈于此,亦可为后人一笑,以助茶前酒后之兴耳。而今后天地间岂不又添一趣谈乎?

  凡书皆以趣谈读去,其理自明,其趣自得矣。】

  [读书不必过分追求义理,心放宽了,读书的味道便出来了。]

  说毕,便携了回房去,与湘云同看。

  [事关之人同看,无语自明。]

  【庚夹批:却不同湘云分崩,有趣!】

  作者 | 曹雪芹

  批语 | 脂砚斋等

  胡侃 | 听雨读红楼